(1)“治大國(guó)如烹小鮮”，如何理解堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要法治又要德治?
(2)如何將法治與德治結(jié)合，更好的建設(shè)中國(guó)特色法治中國(guó)?
【答案要點(diǎn)】
(1)國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，既要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用，又要發(fā)揮道德的教化和引領(lǐng)作用。要通過(guò)科學(xué)立法和民主立法，將社會(huì)主義道德理念融入社會(huì)主義法律體系之中，使法律成為飽含道德價(jià)值的良法;要通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，使社會(huì)主義道德要求在實(shí)踐中得到弘揚(yáng)和遵循，并成為衡量執(zhí)法、司法合理性的重要標(biāo)準(zhǔn)：要通過(guò)全民守法，使社會(huì)主義道德成為公民內(nèi)心的信仰，充分發(fā)揮法律對(duì)道德建設(shè)的促進(jìn)和保障作用。
要切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，培育社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，堅(jiān)持以道德滋養(yǎng)法律，以道德豐富法律，以道德支撐法律，以道德精神和價(jià)值促進(jìn)并引領(lǐng)全社會(huì)信仰法律。
(2)堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合
建設(shè)中國(guó)特色法治中國(guó)，必須一手抓法治、一手抓德治，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。只有讓法治和德治共同發(fā)揮作用，才能使法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰。
?、僬_認(rèn)識(shí)法治和德治的地位
對(duì)國(guó)家和社會(huì)治理而言，法治和德治都非常重要且不可或缺。法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是基本方略，法治具有根本性、決定性和統(tǒng)一性，它強(qiáng)調(diào)對(duì)任何人都一律平等，任何人都必須遵守法律。德治是治國(guó)理政的重要方式，以德治國(guó)就是通過(guò)在全社會(huì)培育、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義道德，對(duì)不同人群提出有針對(duì)性的道德要求。
?、谡_認(rèn)識(shí)法治和德治的作用
法治和德治對(duì)社會(huì)成員都具有約束作用，法律規(guī)范和道德規(guī)范也都具有必須遵守的性質(zhì)，但約束作用的內(nèi)在要求和表現(xiàn)形式不同，行為人違反兩種規(guī)范以后承擔(dān)的后果也不相同。法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測(cè)作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任;德治發(fā)揮作用要通過(guò)人們的內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。
?、壅_認(rèn)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑
法治和德治的實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)施載體不同。法治主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，國(guó)家要保護(hù)什么、不保護(hù)什么，倡導(dǎo)什么、禁止什么，都得有明確的法律依據(jù)，實(shí)行法有禁止不得為，體現(xiàn)的是規(guī)則之治。德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施，道德是內(nèi)心的法律，以價(jià)值、精神和理念等形式表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)人們自覺(jué)地在行動(dòng)上符合道德才可為，違反道德不可為。
