2024中國教育史考研重要考點：書院教育

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　　一、產(chǎn)生與發(fā)展

　　(一)產(chǎn)生

　　書院之名出現(xiàn)于唐代。以講學(xué)活動為主的書院萌芽于唐末、初興于五代，其原因是：

　　1、官學(xué)衰落，士人失學(xué)(直接原因)。

　　2、我國源遠流長的私人講學(xué)傳統(tǒng)。

　　3、受佛教禪林的影響。

　　(二)各時期書院的特點

　　1、宋

　　(1)書院作為一種教育制度已經(jīng)確立，在組織結(jié)構(gòu)上也已經(jīng)趨向完善。

　　(2)書院已表現(xiàn)出官學(xué)化的傾向。

　　(3)書院促進了南宋理學(xué)的發(fā)展和學(xué)術(shù)文化的繁榮。

　　2、元

　　(1)政府加強對書院的統(tǒng)治。

　　(2)元朝書院傳授的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)書和理學(xué)家的著作。

　　3、明

　　(1)明中葉以后，書院興盛。

　　(2)一些失意官僚和在野的士人所設(shè)立的書院帶有明顯的政治色彩。

　　(3)許多著名學(xué)者，如王守仁等也通過書院講學(xué)以傳播自己的學(xué)說。

　　4、清

　　(1)控制書院的設(shè)立和經(jīng)費。

　　(2)書院官學(xué)化的傾向日趨嚴重。

　　(3)類型多樣，即：以講求理學(xué)為主的書院、以學(xué)習制藝為主的書院、以學(xué)習“經(jīng)世致用”之學(xué)反對學(xué)習理學(xué)和帖括的書院以博習經(jīng)史詞章為主的書院。

　　二、典型的書院

　　(一)《白鹿洞捌院揭示》與書院教育宗旨

　　1、概述：白鹿洞書院位于江西廬山。朱熹所編寫的《白鹿洞書院揭示》是中國書院發(fā)展史上的一個綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)。

　　2、內(nèi)容：

　　(1)教育目的：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。

　　(2)治學(xué)順序：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”。

　　(3)修身之要：“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，不計其功。”。

　　(4)處事之要：“正其義，不謀其利，明其道，不計其功”。

　　(5)接物之要：“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己”。

　　3、評價

　　在這個學(xué)規(guī)中，朱熹明確了教育的目的，闡明了教育教學(xué)的過程，提出了修身、處事、接物的基本要求。雖然這些思想早在儒家的《論語》《孟子》《禮記》等典籍中就已經(jīng)出現(xiàn)，但朱熹匯集這些思想，用學(xué)規(guī)的形式固定下來，形成較為完整的書院教育理論體系，成為后世學(xué)規(guī)的范本和辦學(xué)準則，使書院教育逐步走上制度化的發(fā)展軌道，也對后世官私學(xué)校的興辦產(chǎn)生了實際影響。

　?。ǘ〇|林院寫院講會制度

　　1、東林書院(龜山書院)

　　在明朝眾多書院中，名聲大影響廣的書院是東林書院。

　　東林書院在江蘇無錫城東南，原為北宋理學(xué)家楊時講學(xué)之所，后由顧憲成與其弟顧允成修復(fù)，并在其中講學(xué)，形成著名的東林學(xué)派。其基本思想是推行程朱，反對王守仁的"心學(xué)”。

　　2、書院講會制度

　　(1)將學(xué)術(shù)與政治相結(jié)合，密切關(guān)注社會政治。

　　(2)東林書院形成了一一套完備的講會制度，集中反映在《東林會約》“會約儀式”中。

　　(三)詁經(jīng)精舍，學(xué)海堂與書院學(xué)術(shù)研究

　　1、概述

　　詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂均為清代阮元所創(chuàng)建，詁經(jīng)精舍建于杭州孤山，學(xué)海堂創(chuàng)立于廣州粵秀山。它們成為當時浙江廣東重要的文化學(xué)術(shù)研究中心。

　　2、書院學(xué)術(shù)研究

　　(1)第一，“以勵品學(xué)，非以弋功名"。創(chuàng)立書院是專志于學(xué)術(shù)研究，而不事科舉。

　　(2)第二，對教師，各用所長;對學(xué)生，因材施教。

　　(3)第三，教學(xué)與研究相結(jié)合，刊刻師生研究成果。

　　3、評價

　　詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂繼承和發(fā)揚了書院教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)和造就了眾多人才，對清朝學(xué)術(shù)文化的發(fā)展作出了重要貢獻。同時，這兩所書院成為許多書院的楷模，對改變當時腐敗的書院教育起了積極作用。

　　三、書院教育的特點

　　書院最初屬于私學(xué)性質(zhì)，盡管在發(fā)展過程中有官學(xué)化傾向，但在培養(yǎng)目標、管理形式、課程設(shè)置、教學(xué)方法以及師生關(guān)系等方面都表現(xiàn)出與官學(xué)不同的特點。

　　1、教學(xué)與研究相結(jié)合。

　　書院既是一個教育機構(gòu)，又是學(xué)術(shù)研究基地。教學(xué)、研究和出版三者的結(jié)合，對推動書院教學(xué)水平的提高和學(xué)術(shù)的發(fā)展起了重要作用。

　　2、盛行“講會”制度。

　　“講會”是書院講學(xué)的重要組織形式，在官學(xué)教育體制中是沒有的。書院通過“講會”，講學(xué)活動擴展為地區(qū)性的學(xué)術(shù)活動，促進了學(xué)術(shù)的交流，也推動了學(xué)術(shù)的發(fā)展。

　　3、教學(xué)上實行門戶開放，提倡百家爭鳴。

　　書院教學(xué)不受地域和學(xué)派的限制，允許不同書院、不同學(xué)派的師生互相講學(xué)和互相聽課，在一定程度上體現(xiàn)了“百家爭鳴"的精神。

　　4、學(xué)習以個人鉆研為主。

　　書院強調(diào)學(xué)生讀書自學(xué)，重視對學(xué)生自修的指導(dǎo)，有利于發(fā)展學(xué)生的學(xué)習興趣。如朱熹的“朱子讀書法”。

　　5、師生關(guān)系融洽，以道相交，感情深厚。

　　中國教育尊師愛生的優(yōu)良傳統(tǒng)在書院中尤為突出。書院中的教師大部分都是德高望重的當世名儒，他們不僅以淵博的學(xué)識教育學(xué)生，而且以自己的品德人格魅力影響學(xué)生。

　　6、南宋后出現(xiàn)制度化和官學(xué)化的傾向。

　　《白鹿洞書院揭示》成為書院教學(xué)的總方針，規(guī)定了教育目標、教學(xué)方法、教學(xué)順序、經(jīng)費制度、管理方面等。自南宋起，政府加強對書院的控制，官學(xué)化日益嚴重，成為科舉考試的附庸。

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