一、新民主主義政治綱領。新民主主義國家的國體和政體。人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領。人民民主專政理論的基本內(nèi)容.
(一)、新民主主義政治綱領：建立一個無產(chǎn)階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的、幾個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國
1、新民主主義革命政治綱領的提出及其發(fā)展：中國共產(chǎn)黨自成立起就提出自己的綱領，1921年召開的黨的“一大”提出的綱領沒有明確區(qū)分黨的最高綱領和最低綱領。1922年召開黨的“二大”開始提出黨的最低綱領和最高綱領。1940年，毛澤東在《新民主主義論》中第一次全面闡述了新民主主義的政治綱領。1945年，毛澤東在中共七大所作《論聯(lián)合政府》的政治報告中，進一步闡述了新民主主義革命時期的政治綱領。1949年，毛澤東在《論人民民主專政》中完整地提出了人民民主專政的理論，完善了新民主主義的政治綱領。
2、新民主主義的政治綱領或政治目標內(nèi)容：推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立一個在無產(chǎn)階級領導下的幾個革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。這種新民主主義共和國既不同于歐美式的、資產(chǎn)階級專政共和國，也不同于蘇聯(lián)式的、無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國。
(二)、新民主主義國家的國體和政體：
1、國體，就是社會各階級在國家中的地位，是國家性質(zhì)問題。新民主主義共和國的國體是由無產(chǎn)階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建人們在內(nèi)的幾個革命階級的聯(lián)合專政。
2、政體，就是政權(quán)構(gòu)成的形式，即占統(tǒng)治地位的階級采取什么形式來組織政權(quán)機關。與新民主主義國體相適應的政體是民主集中制的人民代表大會制。
3、新民主主義共和國是一種過渡性質(zhì)的國家形式，卻是“一種不可移易的必要形式”。新民主主義政治中既有社會主義的因素，又有非社會主義的因素。無產(chǎn)階級的領導、無產(chǎn)階級領導的人民軍隊和馬克思列寧主義的指導將保證新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變。
4、新民主主義國家是中國人民的自覺選擇。這是因為在近代中國曾出現(xiàn)過其他兩種建國主張和實踐，但被人民放棄：一種是大地主大資產(chǎn)階級專政的政權(quán)。北洋軍閥的統(tǒng)治和南京國民黨政府就是這樣的政權(quán)。因這種政權(quán)代表著帝國主義、封建主義和官僚資本主義的利益，特殊殘酷地壓迫和剝削中國人民，最后被人民推翻。另一種是民族資產(chǎn)階級主張的在中國建立資產(chǎn)階級專政的共和國。由于國際帝國主義不允許，國際社會主義力量不允許，國民黨統(tǒng)治集團不允許，尤其是中國民族資產(chǎn)階級自身力量的弱小，使資產(chǎn)階級共和國道路在中國行不通。只有中國共產(chǎn)黨提出的建立無產(chǎn)階級領導的幾個革命階級聯(lián)合專政的共和國的主張，最終贏得包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的全國人民的擁護。
(三)、黨在根據(jù)地、解放區(qū)的政權(quán)建設
黨在土地革命時期建立的政權(quán)是蘇維埃(工農(nóng)兵代表會議)政府，又稱為工農(nóng)共和國，它的主體是工農(nóng)。
黨在抗日戰(zhàn)爭時期在根據(jù)地建立抗日民主政權(quán)，政權(quán)中實行“三三制”，即在政權(quán)中，共產(chǎn)黨員(代表無產(chǎn)階級和貧農(nóng))、進步分子(代表小資產(chǎn)階級)、中間派(代表民族資產(chǎn)階級和開明士紳)各占三分之一。“三三制”政權(quán)施政方針是：反對日本帝國主義，保護抗日人民，調(diào)節(jié)各抗日階級、階層的利益，改良工農(nóng)生活，鎮(zhèn)壓漢奸、反動派。
黨在解放戰(zhàn)爭時期建立的政權(quán)是人民民主專政的政權(quán)。
(四)、人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領
1、人民民主專政概念的提出：毛澤東在1948年12月31日發(fā)表的《將革命進行到底》一文中第一次明確公開提出“人民民主專政”的概念，1949年6月，在《論人民民主專政》一文中最終形成人民民主專政的理論。
2、人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領：毛澤東在《論人民民主專政》中指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政。這個專政必須和國際革命力量團結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗，這就是我們的主要綱領。”
(五)、人民民主專政理論的基本內(nèi)容
1.人民民主專政的本質(zhì)特征、最顯著特點是把對人民實行民主同對敵人實行專政結(jié)合起來。
2.人民民主專政需要工人階級的領導;它的基礎是工人階級、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，而主要是工農(nóng)聯(lián)盟。民族資產(chǎn)階級不能充當革命的領導者，也不應當在國家政權(quán)中占主要地位。
3.在不同時期，“人民”和“敵人”的涵義是不同的。在建國初期，工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級屬于人民范圍;而代表大地主大資產(chǎn)階級的國民黨反動派及其幫兇，則是人民的敵人。
4.民主是人民的民主，即在人民內(nèi)部實行民主制度，人民有言論、集會、結(jié)社等自由權(quán)利。專政是人民對反動派的專政，鎮(zhèn)壓敵對勢力，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動。中國人民已經(jīng)取得的主要經(jīng)驗：一是在國內(nèi)喚起民眾;二是在國外聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗。
二、新民主主義的經(jīng)濟綱領。中國共產(chǎn)黨解決農(nóng)民土地問題的路線方針政策。沒收官僚資本的雙重革命性質(zhì)。在新民主主義條件下保護民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義。新民主主義五種經(jīng)濟成分。新民主主義經(jīng)濟建設的方針
(一)、新民主主義的經(jīng)濟綱領：
毛澤東在1940年1月的《新民主主義論》中第一次提出了中國新民主主義的經(jīng)濟綱領。1947年12月，毛澤東在《目前形勢和我們的任務》中進一步完整提出了新民主主義三大經(jīng)濟綱領：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的官僚資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)。
(二)、中國共產(chǎn)黨解決農(nóng)民土地問題的路線方針政策
1、沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，是中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命的中心內(nèi)容
農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，而農(nóng)民問題的核心是土地問題。在半殖民地半封建的中國，地主階級通過封建所有制來殘酷地壓迫和剝削農(nóng)民，嚴重地阻礙了中國農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，這是中國貧困落后的根源之一。因此，必須發(fā)動農(nóng)民進行土地革命，消滅封建剝削制度，才能解放農(nóng)村生產(chǎn)力，為國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的條件。
2、中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命不同時期實行不同的土地革命路線
在國民革命時期，中共沒有認識到土地問題的重要性，也沒有深入開展土地革命。
十年內(nèi)戰(zhàn)時期的土地政策是：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。土地分配辦法是：以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地，在原耕地基礎上，實行抽多補少、抽肥補瘦。
此時的土地政策有一個完善過程。在半殖民地半封建社會的中國，反對封建主義、沒收地主階級土地是新民主主義革命的主要任務之一。剛開始，毛澤東等人在1928年底頒布的第一個土地法即《井岡山土地法》中規(guī)定沒收一切土地。但是，沒收一切土地這一政策是一個原則性的錯誤。因為在農(nóng)村中除了地主階級外，還有富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)等階層。富農(nóng)一般具有四分之一的封建半封建剝削，它基本上是參加勞動的，只能沒收或征用它的封建性剝削部分。中農(nóng)則完全是自己勞動的自耕農(nóng)，不能損害中農(nóng)的利益，這也是一個原則性的政策。貧農(nóng)、雇農(nóng)占農(nóng)村人口70%，是無地或少地者。所以，毛澤東在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，隨即在《興國土地法》中加以改正，只沒收地主階級的土地。
抗日戰(zhàn)爭時期中共的土地政策是地主減租減息，農(nóng)民交租交息。
解放戰(zhàn)爭時期實行土地改革政策。1946年，中共中央發(fā)出了《關于清算減租及土地問題的指示》(即《五四指示》)，把抗戰(zhàn)時期的減租減息政策改變?yōu)闆]收地主的土地分配給農(nóng)民的政策。1947年10月，劉少奇主持制定了《中國土地法大綱》，這是一個比較完善的土地綱領。
毛澤東在1947年的十二月會議上提出土地改革必須注意的兩條基本原則：第一、必須滿足貧雇農(nóng)的要求;第二、必須堅決地團結(jié)中農(nóng)，不要損害中農(nóng)的利益。1948年4月，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中完整地提出了土地改革的總路線：依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，鞏固地聯(lián)合中農(nóng)，消滅地主階級和舊式富農(nóng)的封建的和半封建的剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
對富農(nóng)的政策，與對待地主有區(qū)別，在土地革命時期是限制富農(nóng)，解放戰(zhàn)爭時期是中立富農(nóng)，新中國建立后則保護富農(nóng)。
(三)、沒收官僚資本的雙重革命性質(zhì)
沒收四大家族官僚資本歸新民主主義國家所有，這是新民主主義經(jīng)濟綱領的又一項重要內(nèi)容。沒收官僚資本既是新民主主義革命的任務，同時又屬于社會主義革命的任務，具有雙重革命性質(zhì);一方面它摧毀了國民黨蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟基礎，是屬于新民主主義革命的性質(zhì)，另一方面，它是剝奪官僚資產(chǎn)階級的資本為新民主主義國家所有，成為社會主義性質(zhì)國營經(jīng)濟的主要來源，并為社會主義改造創(chuàng)造條件，從而又具有社會主義革命的性質(zhì)。
(四)、在新民主主義條件下保護民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義
保護民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，是新民主主義經(jīng)濟綱領中極具有特色的一項內(nèi)容。
在舊中國，民族資本主義工商業(yè)屬于較先進的生產(chǎn)方式，不是太多了，而是太少了，它的發(fā)展有利于中國生產(chǎn)力的進步，有利于中國社會的進步。新民主主義革命所要消滅的對象是封建主義和官僚資本主義，而不是一般地消滅資本主義，不是消滅上層小資產(chǎn)階級和中等資產(chǎn)階級，因為他們與帝國主義沒有聯(lián)系或聯(lián)系較少，在政治上可以參加新民主主義革命，或保持中立;在經(jīng)濟上，他們是整個國民經(jīng)濟不可缺少的一部分。因此，要保護民族工商業(yè)，允許私人資本主義在不操縱國計民生的前提下得到發(fā)展。
毛澤東在中共七大期間，針對黨內(nèi)存在著消滅資本主義，害怕資本主義發(fā)展不利于革命，企圖由封建經(jīng)濟直接發(fā)展到社會主義經(jīng)濟的民粹思想，強調(diào)中國共產(chǎn)黨人不但不怕資本主義，反而在一定條件下提倡它的發(fā)展。在近代中國，拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。在中國這樣的農(nóng)業(yè)國家，這種資本主義還有用，它的性質(zhì)是幫助社會主義的。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說更有利于無產(chǎn)階級。
民族工商業(yè)即使是革命在全國勝利后，在一個相當長的時期內(nèi)，還是必須允許它的存在;而且按照國民經(jīng)濟的分工，還需要它一切有益于國民經(jīng)濟的部分的發(fā)展。
(五)新民主主義三大經(jīng)濟綱領的相互關系
三者密不可分，相輔相成、相互促進，表現(xiàn)在：沒收封建地主階級土地歸農(nóng)民所有，是解放農(nóng)村生產(chǎn)力的前提和必要步驟，有利于削弱官僚資本對農(nóng)村的控制力，促進民族工商業(yè)的發(fā)展;沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，就是剝奪國民黨反動統(tǒng)治政權(quán)借以生存的經(jīng)濟基礎，又是反帝反封建的革命任務，有利于促進沒收封建地主階級土地歸農(nóng)民所有和發(fā)展民族工商業(yè);保護民族工商業(yè)，實際上是否定了對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用的封建地主階級土地所有制和官僚資本，從而對國民經(jīng)濟的發(fā)展具有促進作用。
(六)、新民主主義的五種經(jīng)濟成分
在中共七屆二中全會上，毛澤東提出了新民主主義社會的五種經(jīng)濟成分：國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、國家資本主義經(jīng)濟。
國營經(jīng)濟是新民主主義國家所經(jīng)營的，主要是通過沒收官僚資本建立起來的以全民所有制為基礎的社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟，代表著新民主主義經(jīng)濟的發(fā)展方向，也是新民主主義政權(quán)的物質(zhì)基礎，是整個社會經(jīng)濟的領導力量。
合作社經(jīng)濟是私有制為基礎的勞動人民群眾的集體經(jīng)濟，是半社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟。它可以提高生產(chǎn)力，幫助小生產(chǎn)者養(yǎng)成互助勞動、集體主義的習慣和思想，為將來的社會主義創(chuàng)造條件。
私人資本主義經(jīng)濟是以資本家生產(chǎn)資料個人所有為基礎、以追求利潤為目的的私營經(jīng)濟，主要是共產(chǎn)黨在民主革命時期保護的民族工商業(yè)。它具有兩重性：既有有利于國計民生的積極的一面;同時又有不利于社會主義、剝削工人的一面。因此，我們黨對它采取利用和限制的政策。
個體經(jīng)濟是指分散的個體農(nóng)業(yè)和個體手工業(yè)經(jīng)濟，占國民經(jīng)濟總量的80%以上。個體經(jīng)濟是一種落后的，但新民主主義社會保存的經(jīng)濟。它一方面可以接受各種形式的合作社，另一方面隨時可能自發(fā)地產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級。中共七屆二中全會規(guī)定，要引導個體經(jīng)濟朝著集體化、現(xiàn)代化的方向發(fā)展，然后經(jīng)過對個體農(nóng)業(yè)、個體手工業(yè)的社會主義改造，個體經(jīng)濟大多被改造為社會主義的集體經(jīng)濟。
國家資本主義經(jīng)濟是一種國家經(jīng)濟同私人資本合作的，具有社會主義因素的經(jīng)濟成分。這種經(jīng)濟的發(fā)展前途是向社會主義國營經(jīng)濟發(fā)展。
新民主主義由于社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟居于主導地位，使它不同于資本主義經(jīng)濟，但新民主主義經(jīng)濟也不是社會主義經(jīng)濟，而是一種過渡性的經(jīng)濟，它的發(fā)展前途必然是社會主義經(jīng)濟。
(七)、新民主主義經(jīng)濟建設的方針：即新民主主義的經(jīng)濟政策，主要是公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流，簡稱“四面八方”政策。1949年第一屆全國政協(xié)會議通過的《共同綱領》對此做了明確規(guī)定，即經(jīng)濟建設的根本方針，是以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟之目的。國家應在經(jīng)營范圍、原料供給、銷售市場、勞動條件、技術設備、財政政策、金融政策等方面，調(diào)劑國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、農(nóng)民與手工業(yè)者的個體經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟，使各種社會經(jīng)濟成分在國營經(jīng)濟領導之下，分工合作，各得其所，以促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。
新民主主義三大經(jīng)濟綱領和經(jīng)濟建設方針及其實施，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨是中國先進生產(chǎn)力的集中代表。
三、新民主主義的文化綱領。新民主主義文化是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建文化，是以共產(chǎn)主義思想為指導的民族的、科學的、大眾的文化。
(一)、新民主主義文化與政治、經(jīng)濟的關系：新民主主義的政治和新民主主義的經(jīng)濟需要相應的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，同時又給予政治和經(jīng)濟以偉大的影響和作用。新民主主義文化，是在觀念形態(tài)上反映新民主主義政治和新民主主義經(jīng)濟，并為新民主主義政治和經(jīng)濟服務。
(二)、新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，是以共產(chǎn)主義思想為指導的民族的、科學的、大眾的文化。
1.新民主主義文化必須以無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想為指導，這是新民主主義文化區(qū)別于舊民主主義文化的根本標志。
2.新民主主義文化是民族的文化，強調(diào)的是民族內(nèi)涵和形式。這種文化反對帝國主義壓迫的奴化思想，主張中華民族的尊嚴和獨立。它帶有我們民族的特性，是革命的民族文化，在形式和內(nèi)容上，要有中國的作風和中國的氣派;但它并不排斥其他外來民族的有益于中國的進步文化。它反對形式主義地吸收外國的東西，反對“全盤西化”。
3.新民主主義文化又是科學的文化，強調(diào)的是這種文化內(nèi)容的科學性。所謂科學的，是指它反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張理論與實踐一致。同時，對中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)應去其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。即不搞復古主義，也不搞虛無主義。
4.新民主主義文化還是大眾的文化，強調(diào)的是這種文化的民主性。這種文化應該為占民族90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化，因此是最民主的文化。
(三)、以共產(chǎn)主義思想為指導的民族的、科學的、大眾的文化代表了中國先進文化的前進方向。
1.堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上、精神上的一面旗幟。中國共產(chǎn)黨是在五四運動后廣泛傳播馬克思主義的背景下成立的，從一開始就代表著先進文化的前進方向。在新民主主義革命時期，黨領導人民同帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動文化展開斗爭，推動了新民主主義文化的發(fā)展。
2.文化的指導思想是文化的核心和靈魂，決定著文化的性質(zhì)和方向。正因為新民主主義文化是以無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想為指導的，而共產(chǎn)主義思想是當代最科學、最先進、最革命的理論，它本身就是人類優(yōu)秀文化成果的精華，又代表著先進文化的前進方向，特別因為它是一個與日俱進的開放體系，所以具有無限的生機與活力。總之，以共產(chǎn)主義思想為指導的新民主主義文化代表了五四運動以來的中國先進文化的前進方向。
四、中國共產(chǎn)黨的最低綱領(基本綱領)和最高綱領及其互相關系。
(一)、中國共產(chǎn)黨的最低綱領(基本綱領)和最高綱領。
一個政黨的綱領是一面旗幟。無產(chǎn)階級政黨的綱領，包括最高綱領和最低綱領兩個部分。最低綱領也稱作基本綱領、最近目標，指在具體階段上提出的關于奮斗的目標和任務的簡明規(guī)定。最高綱領又稱最高理想，是關于黨的最終目標和任務的簡明規(guī)定。在革命、建設和改革的各個歷史階段中，中國共產(chǎn)黨既有每個階段的基本綱領即最低綱領，也有確定長遠奮斗目標的最高綱領。
自成立起，中國共產(chǎn)黨就有自己的綱領。黨的一大明確規(guī)定：黨的名稱為“中國共產(chǎn)黨”。黨的奮斗目標是以無產(chǎn)階級的革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別;廢除資本家所有制，沒收一切生產(chǎn)資料歸社會所有;把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來，宣傳共產(chǎn)主義，將社會革命作為黨的首要政策。這說明中國共產(chǎn)黨從它成立的那天起，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最終目標、最高綱領。
但是，在中國，必須首先進行反帝反封建的民族民主革命，實現(xiàn)民族的獨立和人民的解放;只有在這一切的必要條件完全具備的時候，才能轉(zhuǎn)變到社會主義革命的階段上去，建立社會主義制度，再經(jīng)過社會主義建設，逐步過渡到共產(chǎn)主義。為此，黨的“二大”提出了黨的最低綱領即基本綱領和最高綱領。最低綱領提出：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設國內(nèi)和平;推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族的完全獨立;統(tǒng)一中國成為真正的民主共和國。黨的最高綱領：建立無產(chǎn)階級專政，鏟除私有制，漸次達到一個共產(chǎn)主義社會。也就是說，中國共產(chǎn)黨必須首先為新民主主義而奮斗，而絕不能在新民主主義革命任務尚未完成的情況下，去空談社會主義、共產(chǎn)主義。
但是，在此后的一段時間里，中國共產(chǎn)黨在這個重大問題上發(fā)生了嚴重的偏差。陳獨秀犯了右的錯誤，割裂了黨領導的民主革命和社會主義革命、黨的最低綱領和最高綱領的有機聯(lián)系。在糾正陳獨秀右的錯誤以后，黨內(nèi)又出現(xiàn)了越來越嚴重的、混淆民主革命和社會主義革命、黨的最低綱領和最高綱領區(qū)別的“左”傾急性病。特別是犯教條主義錯誤的王明制定了一系列超越民主革命階段的路線、綱領、方針、政策。無論右的還是“左”的錯誤，都給中國革命造成過嚴重的危害。
(二)、黨的新民主主義基本綱領與實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高綱領的辯證統(tǒng)一關系
毛澤東在糾正右的和“左”的錯誤傾向的實踐基礎上，精辟論述了黨的最低綱領和最高綱領的辯證統(tǒng)一關系，他指出：“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。每個共產(chǎn)黨員入黨的時候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個明確的目標”;“一切中國共產(chǎn)黨人，一切中國共產(chǎn)主義的同情者，必須為著現(xiàn)階段的目標而奮斗”;“如果不為這個目標奮斗，如果看不起這個資產(chǎn)階級民主革命而對它稍許放松，稍許怠工，稍許表現(xiàn)不忠誠、不熱情，不準備付出自己的鮮血和生命，而空談什么社會主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛了社會主義和共產(chǎn)主義，就不是一個自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者。只有經(jīng)過民主主義，才能到達社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。”
在毛澤東思想指導下，中國共產(chǎn)黨堅持了最低綱領和最高綱領的辯證統(tǒng)一，保證了新民主主義革命的勝利以及新民主主義向社會主義的順利過渡。
