一、事物存在的質(zhì)、量、度。事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化
(一)事物存在的質(zhì)、量、度【常考點，易出選擇題、辨析題】
1. 質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。質(zhì)與事物的存在直接同一。質(zhì)是內(nèi)在的，屬性是外在的。認(rèn)識質(zhì)是認(rèn)識事物的起點、基礎(chǔ)。
2. 量是指事物存在和發(fā)展的數(shù)量規(guī)定性。量與質(zhì)一樣，也是事物固有的。量與事物的存在不直接同一。認(rèn)識量是認(rèn)識事物的深化和精確化。
3. 度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持自身質(zhì)的量度。度的兩端叫“關(guān)節(jié)點”，度是關(guān)節(jié)點之內(nèi)的量。認(rèn)識度要求堅持質(zhì)量統(tǒng)一觀、掌握適度原則。
(二)事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化【易出辨析題、分析題】
1. 量變是事物數(shù)量的變化;質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，兩者區(qū)分的根本標(biāo)志，是看其變化是否超出了度(而不是看事物的變化是否迅速)。
2. 質(zhì)變和量變的辯證統(tǒng)一：
(1) 量變和質(zhì)變相互依賴、相互轉(zhuǎn)化：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;第二，質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開辟道路。
(2) 量變和質(zhì)變相互滲透、相互包含：第一，總的量變過程中有部分質(zhì)變，即階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變;第二，質(zhì)變過程中有量的擴張。
易錯提示
部分質(zhì)變歸根到底是量變，不是質(zhì)變。質(zhì)變有爆發(fā)式飛躍和非爆發(fā)式飛躍兩種基本形式。量變有數(shù)量變化與結(jié)構(gòu)變化兩種基本形式。
3. 量變和質(zhì)變辨證關(guān)系的意義：第一，理論上，要批判庸俗進化論和激變論。前者夸大量變而否認(rèn)質(zhì)變，后者夸大質(zhì)變而否認(rèn)量變。第二，實踐上，量變與質(zhì)變關(guān)系原理，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略以及黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)。
二、事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系。辯證的否定觀及其方法論意義。事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一【可出各種題】
(一)事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系
1. 肯定和否定是同一事物內(nèi)部的兩個相反方面：肯定是事物中保持其存在的方面，當(dāng)肯定處于主導(dǎo)地位，事物保持其原有性質(zhì)和狀態(tài);否定是事物中促使其滅亡的方面，當(dāng)否定處于主導(dǎo)地位，事物改變其性質(zhì)和存在。
2. 肯定與否定辨證統(tǒng)一：肯定中包含著否定，一定意義上肯定就是否定;否定中包含著肯定，一定意義上否定就是肯定。
3. 唯物辯證法把肯定與否定結(jié)合起來思考問題;形而上學(xué)則把肯定與否定絕對對立起來，一講肯定就是肯定一切，一講否定就是否定一切。
(二)辯證的否定觀及其方法論意義【重要考點】
考點點撥
辯證的否定觀可用來分析如何正確看待資本主義的“三權(quán)分立”制度。首先，要看到三權(quán)分立是為鞏固和維護資本主義制度服務(wù)的，其階級本質(zhì)不容忽視，同時它還存在諸多弊端，我國決不能照搬;其次，也不能不看到三權(quán)分立是資產(chǎn)階級反封建專制斗爭的產(chǎn)物，其中包含的權(quán)力要制約的思想，一定程度上體現(xiàn)了人類的政治文明，可以借鑒來為發(fā)展我國社會主義民主政治服務(wù)。
