2022年教育學(xué)考研311學(xué)碩綜合試題分析論述題全面公布

　　311教育學(xué)碩綜合試教育學(xué)考研中的重要科目，一定要重視起來(lái)。為了幫助大家更全面地了解考研題型和考點(diǎn)側(cè)重，以及自我模擬測(cè)試，學(xué)姐匯總了2022年教育學(xué)考研311學(xué)碩綜合試題分析論述題，快來(lái)一起看看吧！

　　54．閱讀材料，并按要求回答問(wèn)題。

　　小馬是高二學(xué)生，對(duì)二戰(zhàn)感興趣，讀過(guò)《秘密戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)，還在語(yǔ)文課外作業(yè)中提交過(guò)讀書(shū)報(bào)告，此書(shū)是斯蒂文森的著作，記錄了二戰(zhàn)中許多秘密事件。

　　歷史課上，郝老師提及戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，丘吉爾就失去了人民的擁戴，小馬舉手發(fā)言：“英國(guó)拋棄丘吉爾，這好像不公平，他在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，做過(guò)了不起的決定，大家不知道”。

　　郝老師問(wèn)：“什么決定？”

　　小馬說(shuō)：“有一次，英國(guó)剛剛破譯了德軍密碼，丘吉爾得知德軍要轟炸考文垂市，是向考文垂市民發(fā)出警告，還是默不作聲?如果發(fā)出警告，德軍就會(huì)知道英國(guó)破獲了他們的密碼，如果默不作聲，德軍就無(wú)法知道他們的密碼被人破獲。丘吉爾不得不決定，選擇保持沉默、未示警。后來(lái)盟軍利用密碼取得歐洲反攻成功?？墒?，考文垂市許多居民因無(wú)示警而死在空襲之下”。

　　小賈說(shuō)：“這樣的話(huà)，和杜魯門(mén)下令轟炸廣島有什么兩樣呢？”

　　“可是，丘吉爾、杜魯門(mén)都認(rèn)為他們這樣做能夠挽救更多人的生命”小馬回答。

　　郝老師說(shuō)：“為挽救一些人而犧牲另外一些人，對(duì)嗎？”

　　同學(xué)們一片安靜。

　　郝老師重述問(wèn)題：“小馬說(shuō)，丘吉爾、杜魯門(mén)關(guān)心的是拯救人的生命，可是，他們?yōu)榱司纫恍┤硕幸庾屃硪恍┤怂廊?，?duì)嗎？”

　　學(xué)生依然沉默，有幾個(gè)點(diǎn)頭。

　　郝老師問(wèn)：“為什么？”

　　小蘇：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，可以救更多人。”

　　對(duì)此，小費(fèi)說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)就是這么回事，只要你救的是自己的同胞。”

　　對(duì)此，小艾反問(wèn)：“自己的同胞是不是比其他人更有生存權(quán)？”

　?。ǜ木幾院率驳取洞龠M(jìn)道德發(fā)展》）

　　請(qǐng)回答：

　　（1）根據(jù)科爾伯格道德發(fā)展理論分析小馬、小蘇、小艾圍繞生命議題做的道德判斷。

　?。?）試析上述課堂討論在道德認(rèn)知發(fā)展模式中的作用。

　?。?）結(jié)合材料，談?wù)務(wù)n程思政的特點(diǎn)。

　　【詳細(xì)分析】

　　（1）科爾伯格把道德發(fā)展分為了三水平和六階段。其中前習(xí)俗水平包含以懲罰與服從為定向的階段和以工具理性的相對(duì)主義為定向的階段。習(xí)俗水平包含以人際和諧和好孩子為定向的階段和以法律與秩序?yàn)槎ㄏ虻碾A段。后習(xí)俗水平包含以法定的社會(huì)契約為定向的階段和以普遍的倫理原則為定向的階段。在最后階段，個(gè)體已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)規(guī)則、法律的局限性。開(kāi)始基于自己的良心或人類(lèi)的普遍價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷道德行為。

　　在材料中，小馬的觀(guān)點(diǎn)是丘吉爾選擇保持沉默的原因是他自己認(rèn)為這樣做可以挽救更多人的生命。小蘇的觀(guān)點(diǎn)是丘吉爾的做法雖然犧牲了少部分人的生命，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)看可以拯救更多的人。小艾的觀(guān)點(diǎn)是不管是自己的同胞還是其他人，都應(yīng)該具有生命權(quán)。

　　三位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)都圍繞人的生命來(lái)展開(kāi)，討論生命的價(jià)值和意義，因此都屬于后習(xí)俗的“以普遍的倫理原則為定向”的階段。

　?。?）道德認(rèn)知是品德結(jié)構(gòu)中的引導(dǎo)性要素。德育必須使學(xué)生對(duì)基本的道德觀(guān)念、道德準(zhǔn)則形成正確的理解，并提高學(xué)生的道德分析判斷能力。課堂討論是常用方法之一。

　　課堂討論就是讓學(xué)生在小組中就某個(gè)有關(guān)道德的典型事件進(jìn)行討論，以提高他們的道德判斷水平。小組討論的內(nèi)容一般是能引起學(xué)生爭(zhēng)議的道德兩難故事。在小組討論中，教師具有重要作用，他應(yīng)該了解學(xué)生道德發(fā)展的有關(guān)理論，能啟發(fā)學(xué)生積極地思考，做出判斷，進(jìn)行交流辯論。教師也要鼓勵(lì)學(xué)生考慮其他人的意見(jiàn)，協(xié)調(diào)彼此的分歧。

　　課堂討論在促進(jìn)兒童道德判斷發(fā)展方面有著積極的影響，且能在道德判斷上所發(fā)生的向上變化能超時(shí)保持。通過(guò)課堂討論引起學(xué)生道德認(rèn)知沖突和不確定性，這是個(gè)體在與他人相互作用過(guò)程中，由于意識(shí)到他人的觀(guān)點(diǎn)和解決道德問(wèn)題的到的推理與自己不同，而產(chǎn)生的一種道德認(rèn)知的不平衡狀態(tài)。隨著兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和與他人相互作用的范圍的擴(kuò)大和深入，兒童原先在一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的道德判斷結(jié)構(gòu)會(huì)在新的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)作用下發(fā)生改組和重構(gòu)，從而獲得新發(fā)展。材料中，同學(xué)們通過(guò)討論認(rèn)知從對(duì)少數(shù)人生命和多數(shù)人生命價(jià)值的判斷，到對(duì)于同胞和非同胞人權(quán)的價(jià)值判斷，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。從道德判斷和道德行為的關(guān)系上，這一模式在促進(jìn)兒童道德行為成熟方面也有積極作用。

　?。?）新時(shí)代的課程思政有著諸多特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在：

　　內(nèi)容上：

　?、僭⒌掠谡n程是首要特點(diǎn)

　　習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思政工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。”立德作為思政教育的重要內(nèi)容，也應(yīng)是課程思政建設(shè)的重要內(nèi)容。德借助于課程這一重要載體，是寓德于課的，既寓德于具體的課程內(nèi)容，更寓德于教師的課程教學(xué)過(guò)程。

　?、谌宋牧⒄n是主要特點(diǎn)

　　課程思政是在課程教學(xué)中挖掘“人文素養(yǎng)”元素，其中重要的是人文精神，即對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。每一門(mén)課程的教學(xué)從根本上來(lái)說(shuō)都是一種教育，都是在進(jìn)行教書(shū)、育人，本身就蘊(yùn)含了人文精神。健全的教育不僅包括知識(shí)的學(xué)習(xí)，更包括具有價(jià)值觀(guān)意義的國(guó)家情懷教育，尤其是思政中社會(huì)主題力量所倡導(dǎo)的主流價(jià)值的教育。

　　③價(jià)值引領(lǐng)是核心特點(diǎn)

　　課程思政是要將思政元素融入到各類(lèi)課程的教學(xué)過(guò)程中，其中思政教育元素主要指思政內(nèi)容，不一定是具體的思政教育理論知識(shí)，也可以是思政教育所體現(xiàn)的一種價(jià)值理念和精神追求。另一方面，從課程思政內(nèi)容融入的抽象層面看，課程思政的主要內(nèi)容不是要向?qū)W生灌輸思政教育的基本理論知識(shí)，而是通過(guò)這種教育形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。

　　形式上：

　　④教學(xué)方法由傳統(tǒng)教師講授式向以學(xué)生為主體的討論式轉(zhuǎn)變，不僅僅重視道德認(rèn)知的發(fā)展，同時(shí)強(qiáng)調(diào)通過(guò)討論法來(lái)促進(jìn)情感等的發(fā)展，在這一過(guò)程中，更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

　　55．書(shū)院雖萌芽于唐代，但作為一種教育制度卻形成和興盛于宋代。南宋教育家朱熹在《潭州委教授措置岳麓書(shū)院牒》中有一段文字：

　　契勘本州州學(xué)之外，復(fù)置岳麓書(shū)院，本為有志之士不遠(yuǎn)千里、求師取友至于是邦者，無(wú)所棲泊，以為優(yōu)游肄業(yè)之地。故前帥樞密忠肅劉公特因舊基復(fù)創(chuàng)新館，延請(qǐng)故右司侍講張公先生，往來(lái)其間，使四方來(lái)學(xué)之士，得以傳道授業(yè)解惑焉。此意甚遠(yuǎn)非世俗常見(jiàn)所到也。比年以來(lái)，師道陵夷，講論廢息，士風(fēng)不振；議者惜之。

　　某叨冒假守，蒙被訓(xùn)辭，深以講學(xué)教人之務(wù)為寄顧恨庸鄙，弗克奉承。到官兩月又因簿書(shū)，未能一往。謁殿升堂延見(jiàn)諸生，詣考所合罷行事件庶革流弊，以還舊規(guī)。除已請(qǐng)到醴陵黎君貢生充講書(shū)職事，與學(xué)錄鄭貢生同行措置外，今議別置額外十員，以處四方游學(xué)之士。依州縣則例，舊破米一升四合、錢(qián)六十文。更不補(bǔ)試聽(tīng)候當(dāng)職考察搜訪(fǎng)，徑行撥入者庶幾有以上廣圣朝教育人材之意，使凡為學(xué)者知所當(dāng)務(wù)不專(zhuān)在區(qū)區(qū)課試之間，實(shí)非小補(bǔ)。

　　請(qǐng)根據(jù)上述材料并結(jié)合宋代書(shū)院、地方官學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，論述宋代書(shū)院相對(duì)于地方官學(xué)在教學(xué)管理方面的特點(diǎn)。

　　【詳細(xì)分析】

　　（1）宋代書(shū)院發(fā)展情況：

　?、俳逃龍?chǎng)所的規(guī)?；?。私學(xué)起初并無(wú)固定的教育場(chǎng)所，而書(shū)院則為一種較為獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，有專(zhuān)門(mén)的、頗具規(guī)模的教育設(shè)施，從而達(dá)到了制度化。

　?、诮逃O(shè)備的制度化。書(shū)院具有豐富的藏書(shū)，并設(shè)置了祭祀用的專(zhuān)祠。

　?、劢逃芾淼囊?guī)范化。書(shū)院設(shè)置了總領(lǐng)其教學(xué)及行政管理的負(fù)責(zé)人“山長(zhǎng)”（或稱(chēng)“堂長(zhǎng)”、“院長(zhǎng)”），有的書(shū)院還設(shè)有副山長(zhǎng)等職，這樣使得書(shū)院有了較為規(guī)范的組織管理人。隨著書(shū)院的不斷發(fā)展，還出現(xiàn)了一些具體規(guī)定書(shū)院教學(xué)及運(yùn)轉(zhuǎn)程序的規(guī)則、學(xué)則等條規(guī)。

　　④教育經(jīng)費(fèi)的專(zhuān)門(mén)化。書(shū)院經(jīng)費(fèi)或由地方政府撥給，或由私人或社會(huì)集團(tuán)捐贈(zèng)，數(shù)目較為固定、充分，一般都足以保證其教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、藏書(shū)、祭祀及書(shū)院本身建設(shè)之需。書(shū)院的經(jīng)費(fèi)，一般主要的來(lái)源為“學(xué)田”的田租收入。隨著書(shū)院的不斷充實(shí)發(fā)展，學(xué)田日漸形成書(shū)院固定的教育經(jīng)費(fèi)來(lái)源。

　?、輹?shū)院在講學(xué)方面，既注重教學(xué)，又注意學(xué)術(shù)研究，同時(shí)書(shū)院還允許不同學(xué)派相互間進(jìn)行講學(xué)，由此而形成了獨(dú)具特色的書(shū)院“講會(huì)”制度，這是書(shū)院區(qū)別于其他學(xué)校的重要標(biāo)志。這種教學(xué)方式為后世所繼承，并成為我國(guó)古代教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　?。?）宋代地方官學(xué)發(fā)展情況：

　　宋朝地方官學(xué)在三次興學(xué)的過(guò)程中逐步發(fā)展：慶歷興學(xué)中令州縣立學(xué)，為地方辦學(xué)提供了合法的依據(jù)，激發(fā)了州縣地方興學(xué)的熱潮。在熙寧興學(xué)中，王安石整頓地方官學(xué)。設(shè)置諸路學(xué)官，改變州縣有學(xué)無(wú)教的狀況，加強(qiáng)地方教育管理，并為地方官學(xué)撥充學(xué)田，每所學(xué)校給田40頃以充學(xué)糧，使地方官學(xué)有了顯著發(fā)展。在崇寧興學(xué)中，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)普遍設(shè)立地方官學(xué)，并建立縣學(xué)、州學(xué)、太學(xué)三級(jí)相聯(lián)系的學(xué)制系統(tǒng)。

　　學(xué)田作為一種制度被確定下來(lái)，實(shí)始于宋朝。宋朝地方學(xué)校一般均有學(xué)田，作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)的主要來(lái)源。

　　（3）宋代書(shū)院相對(duì)于地方官學(xué)在教學(xué)管理方面的特點(diǎn)：

　　朱熹在《潭州委教授措置岳麓書(shū)院牒》中，提出了一系列興學(xué)岳麓的措施：

　　第一條措施便是聘請(qǐng)講書(shū)職事與學(xué)錄。聘請(qǐng)朱子門(mén)人貢士黎貴臣充當(dāng)書(shū)院講書(shū)職事，另又聘請(qǐng)鄭一之為學(xué)錄，掌管學(xué)規(guī)和輔助教授。

　　除此以外，朱熹還為岳麓書(shū)院別置額員，增其廩給。原重建岳麓時(shí)，定養(yǎng)士額二十人。朱熹別置額外學(xué)生十人，以滿(mǎn)足不由課試而入者；給來(lái)院的學(xué)生以膏火費(fèi)，并以安居；所廩給經(jīng)費(fèi)若田租不足，還從官費(fèi)撥給。

　　整體來(lái)看，宋代書(shū)院與當(dāng)時(shí)的地方官學(xué)相比，在管理方面呈現(xiàn)出更加獨(dú)立、更加自由的特點(diǎn)：書(shū)院實(shí)行開(kāi)放式的教學(xué)，實(shí)行門(mén)戶(hù)開(kāi)放。求學(xué)者不受地域、學(xué)派的限制均可前來(lái)聽(tīng)講、求教，教學(xué)人員不限于書(shū)院本身，而是廣邀學(xué)界名流以及不同學(xué)派的學(xué)者前來(lái)講學(xué)，大大促進(jìn)了學(xué)術(shù)交流和發(fā)展，也開(kāi)闊了學(xué)生視野，深化了教學(xué)。

　　書(shū)院實(shí)行山長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源多樣化。書(shū)院的經(jīng)費(fèi)，有來(lái)自官府的資助，也依靠民間自己籌集，主要靠學(xué)田供給。

　　56．請(qǐng)?jiān)贗、II兩道試題中任選一題作答。若兩題都答，只按第I道題的成績(jī)計(jì)分。

　　I．閱讀材料，并按要求回答問(wèn)題。

　　大量證據(jù)表明，反饋是影響學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)的最為重要因素之一。然而研究也發(fā)現(xiàn)，教師提供的反饋往往沒(méi)有被學(xué)生很好地接收，也很少被學(xué)生用于改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。教師的書(shū)面反饋常常伴有等級(jí)或分?jǐn)?shù)，而呈現(xiàn)等級(jí)、分?jǐn)?shù)會(huì)影響學(xué)生對(duì)反饋的充分理解。教師的口頭反饋大多面向?qū)W生群體，而學(xué)生往往不認(rèn)為這種反饋與自己有關(guān)。研究還顯示與學(xué)生相比，教師把自己的反饋看得更有價(jià)值；而學(xué)生們則經(jīng)常抱怨老師的反饋令人困惑、不夠合理。有時(shí)，學(xué)生并沒(méi)有理解教師的反饋卻自認(rèn)為已經(jīng)理解了；即便理解了，他們也不知道如何將反饋意見(jiàn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)中。盡管教師非常重視反饋?zhàn)饔?，但是在如下方面還需要做更多的工作：探索與學(xué)生個(gè)體特征相關(guān)的有效反饋策略；根據(jù)認(rèn)知、元認(rèn)知和動(dòng)機(jī)變量來(lái)主動(dòng)地為學(xué)生提供反饋；澄清反饋的性質(zhì)、頻率和時(shí)間安排。

　　請(qǐng)回答：

　　（1）根據(jù)上述材料，概括教師反饋效果不理想的五方面原因。

　?。?）2021年7月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》，要求：“教師要認(rèn)真批改作業(yè)，及時(shí)做好反饋，加強(qiáng)面批講解，認(rèn)真分析學(xué)情，做好答疑輔導(dǎo)”。結(jié)合上述材料，運(yùn)用相關(guān)的學(xué)習(xí)理論、動(dòng)機(jī)理論，談?wù)勥@一要求的現(xiàn)實(shí)必要性。

　?。?）假定你是中學(xué)數(shù)學(xué)老師，面對(duì)一名內(nèi)向、對(duì)數(shù)學(xué)缺乏自信的學(xué)生，你該如何更為有效地對(duì)其數(shù)學(xué)作業(yè)情況提供反饋？

　　【詳細(xì)分析】

　?。?）根據(jù)材料，可知反饋效果不理想的五方面原因是：

　?、俜答伣Y(jié)果過(guò)于強(qiáng)調(diào)定量，材料中提到“教師的書(shū)面反饋常常伴有等級(jí)或分?jǐn)?shù)”，缺乏定性解釋?zhuān)焕趯W(xué)生充分理解反饋內(nèi)容。

　?、诜答伻狈︶槍?duì)性，材料中提到“學(xué)生不認(rèn)為這種反饋與自己有關(guān)”。

　　③學(xué)生對(duì)反饋的不重視。教師認(rèn)為自己的反饋更重要。

　?、軐W(xué)生不能理解反饋內(nèi)容。學(xué)生們則經(jīng)常抱怨老師的反饋令人困惑、不夠合理。

　?、莘答伒牟僮餍圆?。學(xué)生不能夠?qū)⒎答佉庖?jiàn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)中

　　（2）可以從以下角度分析：

　?、僭趯W(xué)習(xí)理論中，行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為的形成，行為的塑造依靠外部的強(qiáng)化，在學(xué)校教育中，教師及時(shí)提供反饋，并且提供的是積極的反饋，有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)行為的形成。

　?、谠趯W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論中，心理學(xué)家重視動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用。

　　a.從動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論來(lái)看，行為主義心理學(xué)家不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋操作學(xué)習(xí)的發(fā)生，而且也用強(qiáng)化來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，在他們看來(lái)，人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前對(duì)這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固聯(lián)系，強(qiáng)化可以使人在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)某種反應(yīng)重復(fù)可能性的力量。他們強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)的外部控制，認(rèn)為外部強(qiáng)化是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的必要條件。按此觀(guān)點(diǎn)，任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。因此，如果在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能合理地增加正強(qiáng)化，利用負(fù)強(qiáng)化，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。因此，在學(xué)習(xí)中教師提供反饋的過(guò)程就是進(jìn)行強(qiáng)化，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　b.班杜拉提出自我效能感理論，自我效能感指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀(guān)判斷或者是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己是否具有完成某項(xiàng)任務(wù)能力的判斷與信念。該理論認(rèn)為，人總是愿意在自己有成功把握的事情上投入精力。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感”，并會(huì)實(shí)際去實(shí)施這一活動(dòng)。個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行和完成某一項(xiàng)活動(dòng)，屬于高自我效能感，反之則是低自我效能感。個(gè)體的自我效能感與直接經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸說(shuō)和情緒喚醒等有關(guān)。重視教師在教學(xué)過(guò)程的反饋其實(shí)也是重視了教師的言語(yǔ)勸說(shuō)對(duì)個(gè)體自我效能感的影響，通過(guò)提高自我效能感來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　?。ㄟ€可以從其他動(dòng)機(jī)理論來(lái)分析，言之有理即可）

　　（3）有效提供反饋：

　?、僭诮逃虒W(xué)過(guò)程中，能夠樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)，正確看待學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生，對(duì)不同層次水平的學(xué)生提供不同的反饋。對(duì)內(nèi)向、數(shù)學(xué)成績(jī)不好的學(xué)生也要加以注意。

　?、诟鶕?jù)認(rèn)知的動(dòng)機(jī)理論（期望價(jià)值理論），對(duì)內(nèi)向且成績(jī)不好的學(xué)生應(yīng)肯定其能力，給予積極的評(píng)價(jià)，為其營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)心理氛圍。

　?、鄹鶕?jù)歸因理論，教師在為其提供反饋時(shí)應(yīng)進(jìn)行接下來(lái)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，引導(dǎo)其正確歸因，歸因于內(nèi)部、不穩(wěn)定和可控因素，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　?。ㄆ渌嵌龋鐫M(mǎn)足尊重需要等、從認(rèn)知、建構(gòu)角度發(fā)揮學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性等亦可）

　　II．閱讀材料，并按要求回答問(wèn)題。

　　2020年初，為應(yīng)對(duì)新冠疫情，在教育部的統(tǒng)一部署下全國(guó)大中小學(xué)實(shí)行“停課不停學(xué)、停課不停教”，其中，各高校積極開(kāi)展線(xiàn)上教學(xué)活動(dòng)。在此背景下，某研究者開(kāi)展“大學(xué)生線(xiàn)上教學(xué)認(rèn)同感及其影響的因素分析”的問(wèn)卷調(diào)查，試圖回答與認(rèn)同感相關(guān)問(wèn)題。研究者定義了核心概念，編制了《大學(xué)生線(xiàn)上教學(xué)認(rèn)同感及其影響因素問(wèn)卷》。問(wèn)卷由兩部分構(gòu)成：第一部分為學(xué)生背景資料，包括性別、年級(jí)、生源地、學(xué)校類(lèi)型、專(zhuān)業(yè)類(lèi)型；第二部分為問(wèn)卷主體，包括情感態(tài)度、行為意向、成本效益評(píng)估、環(huán)境支持、主觀(guān)期望五個(gè)方面，其中前兩個(gè)方面為認(rèn)同感，后三個(gè)方面為影響因素。第二部分每個(gè)方面由4個(gè)題組成，共20道題，所有題均采用李克特五點(diǎn)計(jì)分法。自編問(wèn)卷通過(guò)預(yù)調(diào)查進(jìn)行完善，然后正式實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查。

　　請(qǐng)回答：

　?。?）根據(jù)上述材料，談?wù)勗撗芯恐泻诵母拍畈僮骰牟襟E。

　　（2）預(yù)調(diào)查后需要對(duì)自編問(wèn)卷進(jìn)行哪些檢驗(yàn)？

　　（3）正式調(diào)查后可以做哪些統(tǒng)計(jì)分析？

　　【詳細(xì)分析】

　　（1）核心概念操作化的步驟：

　　概念操作化是問(wèn)卷設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，是指把抽象的概念轉(zhuǎn)化為可觀(guān)察的具體指標(biāo)和變量的過(guò)程。

　　概念操作化的步驟：

　?、俸诵母拍畹某吻迮c界定

　　②列出問(wèn)卷測(cè)量維度

　?、劢?wèn)卷測(cè)量指標(biāo)

　?。?）預(yù)調(diào)查后需要對(duì)自編問(wèn)卷進(jìn)行如下檢驗(yàn)：

　　問(wèn)卷形成后應(yīng)進(jìn)行預(yù)調(diào)查，根據(jù)預(yù)調(diào)查的反應(yīng)對(duì)問(wèn)卷做出評(píng)估檢驗(yàn)，包括做項(xiàng)目分析和信度分析、效度分析。

　?、夙?xiàng)目分析。項(xiàng)目分析通常被作為對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行評(píng)估的第一步，主要是分析每個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目在測(cè)驗(yàn)中的貢獻(xiàn)。包括：第一，每個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目與測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)指標(biāo)是否具有應(yīng)有的相關(guān)程度；第二，每個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)測(cè)驗(yàn)中的貢獻(xiàn)是否具有獨(dú)立的貢獻(xiàn)；第三，每個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)測(cè)驗(yàn)的貢獻(xiàn)是否在測(cè)驗(yàn)中得到實(shí)現(xiàn)。對(duì)項(xiàng)目分析做統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)的基本原理，是根據(jù)測(cè)驗(yàn)總分由高到低排序，前27%為高分組，后27%為低分組，通過(guò)高分組和低分組的比較分析，評(píng)估每一測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目在測(cè)驗(yàn)中的貢獻(xiàn)。項(xiàng)目分析的評(píng)估檢驗(yàn)指標(biāo)有：難度分析、區(qū)分度分析。

　　②信度分析。信度指測(cè)驗(yàn)所得分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性、一致性和可重復(fù)性。信度分析的評(píng)估檢驗(yàn)指標(biāo)有：再測(cè)信度、復(fù)本信度。

　　③效度分析。效度指測(cè)量調(diào)查的準(zhǔn)確性和普遍性（可推廣性）。效度分析的評(píng)估檢驗(yàn)指標(biāo)有：內(nèi)容效度、效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度、結(jié)構(gòu)效度。

　?。?）正式調(diào)查后可以做如下統(tǒng)計(jì)分析：

　?、倜枋鼋y(tǒng)計(jì)分析：集中量數(shù)、差異量數(shù)等分析

　?、谙嚓P(guān)分析：五個(gè)維度和兩個(gè)總分，共計(jì)7列數(shù)據(jù)可以進(jìn)行兩兩相關(guān)分析，形成相關(guān)矩陣。

　?、刍貧w分析：根據(jù)研究邏輯，可以用影響因素對(duì)認(rèn)同感進(jìn)行回歸分析，驗(yàn)證影響因素對(duì)認(rèn)同感的預(yù)測(cè)作用。

　?、懿町惙治觯簩W(xué)生背景資料的，性別、年紀(jì)、生源地、學(xué)校類(lèi)型、專(zhuān)業(yè)類(lèi)型五個(gè)變量作為分組變量，分別運(yùn)用單因素的方差分析，分析出在認(rèn)同感和影響因素兩個(gè)變量上的差異。

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